NOUS CROYONS

1 aux Ecritures de l'Ancien et du Nouveau Testament qui sont verbalement inspirées par Dieu,

sans erreur dans leur rédaction originale et infaillibles en toute question, qu'elle soit historique,

morale et spirituelle, et qui constituent l'autorité souveraine et finale pour la foi et la vie. (2

Timothée 3:16 ; 2 Pierre 1:21)

2 en un seul Dieu existant en trois personnes coéternelles : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. (1

Timothée 2:5 ; Genèse 1:2 ; Luc 3:21-22 ; Jean 1:1).

3 que le monde a été créé en six jours ex nihilo par la parole de Dieu et que les premiers hommes,

Adam et Eve ont été créés à l'image de Dieu et ne sont pas le fruit d'une lente évolution. (Genèse

1-2 ; Matthieu 19:4 ; Hebreux 11:1-3)

4 que tous les hommes ont péché et sont en conséquence séparés d'avec Dieu et ont besoin d'être

réconciliés avec leur créateur par la conversion et la foi en Jésus-Christ. (Romain 3:23 ; Ephésien

2:1 ; 2 Corinthiens 5:20).

5 que l'homme Jésus a été conçu par le Saint-Esprit dans le sein de la vierge Marie et qu'il est

pleinement Dieu et pleinement homme (Luc 1:30-35 ; Esaïe 9:5) , l'incarnation de Dieu sur la

terre (Jean 1:14 ; 1 Timothée 3:16).

6 que le Seigneur Jésus-Christ est mort pour nos péchés, son sacrifice payant notre immense dette

envers Dieu (Esaïe 53:5-6; Romain 5:8 ; 1 Corinthiens 15:3; que tous ceux qui croient en lui sont

pardonnés en vertu du sang répandu. (1 Pierre 2:24 ; Romain 3:25).Et que Jésus Christ est

ressuscité le troisième jour. (1 Corinthiens 15:4)

7 que Dieu veut que tous les hommes soient sauvés (1 Timothée 2:4 ; 2 Pierre 3:9) , que la grâce

de Dieu est source de salut pour tous les hommes (Tite 2:11 ; 1 Jean 2:2) , qu'il les appelle tous à

la repentance (Actes 17:30 ; Matthieu 22:9 ; Apocalypse 22:17) mais que seuls ceux qui se

repentent et croient au Seigneur Jésus-Christ seront effectivement sauvés (Marc 1:15 ; Romain

3:21-22 ; 1 Timothée 4:10 ; Hébreux 5:9).

8 que ceux qui croient ont été élus selon la prescience de Dieu (1 Pierre 1:2 ; Ephésiens 1:4) et

sont prédestinés à la gloire, à être semblables à l'image de Jésus-Christ (Romain 8:29).

9 à la résurrection corporelle des justes et des injustes, à la félicité éternelle des rachetés et au

châtiment éternel des rebelles. (Daniel 12:2 ; Apocalypse 20:6 ; 2 Thessaloniciens 1:8-9 ;

Matthieu 7:13-14).

10 à la sécurité éternelle du croyant; qu'il est impossible à celui qui est né de nouveau dans la

famille de Dieu de perdre son salut. (Jean 10:27-29 ; Romain 8:1 ; 1 Jean 5:11-13).

11 au retour personnel et imminent de notre Seigneur Jésus-Christ qui viendra chercher ceux qui

lui appartiennent avant le jugement de la grande tribulation. (1 Thessaloniciens 4:16-18 ; Jean

14:3 ; Apocalypse 22:20 ).

12 à l'accomplissement littéral des prophéties et des promesses de l'Ecriture Sainte concernant

Israël et son rétablissement futur. (Ezéchiel 34:12-14 ; Amos 9:14-15 ; Romains 11).

13 que les ordonnances de Jésus-Christ pour son Eglise sont le Baptême et la Sainte Cène; que le

Baptême par immersion est donné aux croyants en symbole et en témoignage de leur nouvelle vie

en Christ (Romains 6:4 ; 1 Pierre 3:21); que la Sainte Cène, mémorial des souffrances de Christ

est pour les disciples dûment baptisés. (Matthieu 28:19-20 ; Actes 2:42; 1 Corinthiens 11:23-33)

14 que le baptême du Saint-Esprit n'est pas une expérience qu'il faille rechercher après la

conversion, mais l'oeuvre de Dieu qui ajoute le croyant au corps de Christ au moment de sa

conversion (1 Corinthiens 12:13)

15 que l'église locale doit rester séparée des faux docteurs et des églises ne prêchant pas le même

évangile. (2 Corinthiens 6:17 ; Romains 16:17 ; Galates 1:7-8 ; 2 Jean 1:9-10).

16 que les dons miraculeux du Saint-Esprit se sont éteints avec les apôtres (1 Corinthiens 13:8-

10); que Dieu peut toujours répondre miraculeusement aux prières de ses enfants (Jacques 5:16).

Notre enseignement, quoique ouvert à la discussion et à une réflexion poussée basée sur les

Ecritures :

- Suit l'angle du Dispensationnalisme ;

- Est fondé sur une croyance stricte en l'inerrance des Ecritures ;

- Est centré sur l'Eglise locale ;

- N'est pas arminien ni calviniste ;

- Considère que les dons spirituels miraculeux (langues, prophéties, guérison) ont cessé

avec les apôtres ;

- Dénonce comme hérésies le libéralisme théologique, l'universalisme, l'unitarianisme,

l'Evangile dit « de la prospérité », l'oecuménisme, entre autres.